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三岛由纪夫

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c995d143ad4bd11398e5821858afa40f4bfb05eb.jpg三岛由纪夫(Yukio Mishima,1925年1月14日 - 1970年11月25日),原名平冈公威,出生于日本东京,毕业于东京帝国大学(今东京大学),是日本当代小说家、剧作家、记者、电影制作人和电影演员。主要作品有《金阁寺》、《鹿鸣馆》《丰饶之海》等。

1925年,三岛由纪夫出生于日本东京,6岁时进入学习院初等科,1938年在学习院杂志上发表第一个短篇小说《酸模》。16岁,他以三岛由纪夫的笔名在杂志上连载中篇小说《花儿怒放的森林》。1944年,毕业于学习院高等科,由于成绩优异,天皇曾亲手奖赏给他一块银表。同年10月正式进入东京帝国大学法学部,次年2月应征入伍,但因军医检查有误,当天就被遣送回乡。1946年6月,经川端康成推荐,三岛在《人间》杂志上发表小说《烟草》,遂登上文坛。1946年,大学毕业后,就职于大藏省银行局,不出一年就辞职,从此专门从事文学创作。1949年出版长篇小说《假面自白》,文坛地位确立。1970年11月25日写完《丰饶之海》第四卷《天上五衰》后自杀。 

他一生著有21部长篇小说,80余篇短篇小说,33个剧本,以及大量的散文。其中有10部曾被改编成电影,36部被搬上舞台,7部得过各种文学奖。他是著作被翻译成英文等外语版本最多的日本当代作家。

三岛由纪夫文学不同于一般的日本文学,在作品中少有哀伤的阴柔美却有一种强烈的冲击力带给人心灵上的震颤和情感的激荡。这正是因为三岛由纪夫常带着一种逆反和冒险的精神来演绎相反相对的概念和思想。在他的作品中经常会出现一些二律背反的公式,如美与恶,爱与丑,优雅与暴烈,青春与老朽,诚实与伪善,希望与破灭,均衡与破坏等等,令人感受到三岛无处不在的矛盾性。

三岛非常热烈地表现对生的欲求和男性的肉体体美。他说:“人的生的本能在或生或死的情况下,当然是执著生。”他将生、活力和健康作为自己的美学使命,并通过肉体美表现出来。他认为,肉体比精神更具有存在的价值。但他与其他日本作家不同,不太着墨表现女性美,而是更多地憧憬男性的肉体美,并将其提升和艺术化,形成他的冲突美的一个方面—青春的生命是美的。

爱的饥渴

简介:《爱的饥渴》是一部极重要的纯文学小说,它扎根于作者深层意识的性的愿望和美的倾向,进而发展到伦理道德的必然性,使两者达到精彩的一致。《爱的饥渴》受到了莫里亚克的《爱的荒漠》的影响,三岛的文学野心都倾注在《爱的饥渴》上。三岛能够理解莫里亚克作品中的凄厉,并把建立在这种理解之上的影响,深深地渗入超越本人自白的《爱的饥渴》中去。 《爱的饥渴》是日本作家三岛由纪夫创作的长篇小说,发表于1950年。 小说描写女主人公悦子在丈夫去世后,坚守贞操,不再嫁人,但在家中她不时受到性格怪异的公公的引诱,天天处在惊恐不安之中。不久悦子暗中恋上了年

假面的告白

简介:三岛由纪夫的《假面的告白》(1949)通过性倒错的内向型自白来对内心进行理智的探索,从一种社会心理的压抑出发,来对抗传统的道德、秩序和价值的束缚。作品的特色在于内外交错、不拘事实,完全凭主人公的梦想意识轨迹构成。 《假面的告白》(1949)通过性倒错的内向型自白来对内心进行理智的探索。作品首先叙述我的出生和家庭状况,而后将错就错读者引入我五岁时光怪陆离的内心世界;进而描写我青春期大胆的同性恋心理。我对天生的孱弱感到羞愧,慕恋强健而富于野性的青年同性,立志进行精神上的自我锻炼,但肉体的成长总令人不满。战时,我怀着尝试恋爱的心态接近

金阁寺

简介:三岛由纪夫重要代表作,发表于1956年,长篇小说。《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。《金阁寺》发表后大受好评,获第八届读卖文学奖。 《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。 三岛由纪夫在《金阁寺》中描述这种对传统既爱又憎的奇妙心态,这在他看来似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的,加上他一向追求倒错美学,于是将金阁寺僧徒的思想和行为作艺术上的提升。他要在美与丑、爱与憎的紧张

丰饶之海

简介:小说的第一部《春雪》描写了松枝清显的恋爱悲剧和他的死,中国彩票:是三岛文学艺术美的升华。川端康成把《春雪》誉为现代的《源氏物语》,是作者绚丽才华的升华。三岛本人也曾总结说:《春雪》是王朝式的恋爱小说,即写所谓;柔弱纤细或;和魂。 第二部《奔马》描写了由松枝清显转世的饭沼勋的政治活动和他的自杀,第三部《晓寺》写的是曾目击松枝清显和饭沼勋自杀的本多同日本人转世的泰国公主的恋爱,后公主归国被眼镜蛇咬死。第四部《天人五衰》描写了被老本多收为养子的安永透知道了自己只是他人转世而已,并不是能自由选择命运的人,他服毒自杀未死而失明 《

潮骚

简介:《潮骚》(しおさい),三岛由纪夫作品,1953年3月与8月先后两度前往神岛旅行,9月开始执笔创作,在1954年发表,曾获第一届新潮社文学奖。 小说内容是三重县鸟羽市的歌岛(今神岛)有一位穷苦渔夫久保新治,出海打鱼归来,在岸边发现一位陌生的女孩,在落日余晖中显得分外光彩照人,后来得知她是歌岛富商宫田照吉寄养在外地的女儿宫田初江。另一个角色富家子弟川本安夫,自恃名门望族出身,亦对初江动情,并到处传播流言。灯塔主任夫人是千代子的母亲,年轻守寡,生活无聊,为岛上女孩讲授礼仪课,初江也报名参加。有一天初江在上课时迷路,幸遇新治指点迷津,两人意外的相逢,创造了彼此

女神

简介:浸染日本古典戏剧至深的三岛由纪夫,文学作品中处处可见能剧、歌舞伎、狂言、谣曲甚或希腊悲剧的影子。有的取其豪华壮丽的场景,有的吸收缠绵俳恻的情节,无论追求绚烂的样式之美或采撷动人的精神之美,三岛的小说世界俯拾可见日本传统的戏剧精髓。他之所以对传统艺能垂青,要追溯其幼年时期;由于和祖父母同住,经常随长辈观赏歌舞伎的演出,使得进入大学後的三岛对戏剧如痴如狂,不仅自己撰写剧本,甚至亲身粉墨登场:昭和二十七年(一九五二年)十一月于东京帝国剧场演出处女作《弁天娘女男白浪浜松屋店先的场》,之後便一头栽进如梦似幻的戏梦人生,直至昭和四十五年

志贺寺上人之恋

简介:故事的主题是爱情和信仰的相克。在西方,这种例子很多,但在日本是少有的事例。恋爱的因素很明显地和来生关系密切。不仅上人,就是被爱恋的女人当中,也会争夺来生与今世的席位,说得夸张些,当他们本身所思考的世界结构处在崩溃与否的危险境地时,恋爱故事才会成立。实际上,平安中期(约九世纪)以后兴盛的净土信仰,严格的说,是信仰,不如说是一个巨大观念世界的发现。   WWW、xiabook.com

镜子之家

简介:《镜子之家》是日本作家三岛由纪夫创作的长篇小说。 《镜子之家》用人工方法,构建女主人公镜子经历与四个男人的爱情纠葛的框架,让镜子面对丈夫,承受心理压力,悟到"镜子之家"应该解体,理智地让四个男人与镜子之家在地理上和心理上保持距离。 《镜子之家》被称为古典主义的心理小说的典型。它是三岛的文学思想和美学思想的集大成。 在三岛由纪夫的作品中,《镜子之家》占有着重要的地位,也是研究三岛由纪夫思想的一部代表作。 三岛由纪夫在《镜子之家》中特别强调:希腊人的美的肉体,是日光、海军、军事训练和蜂蜜的结果,但是现今自然的东西已经完全死亡

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